桑莊漢墓綠釉陶樓出土于我市阜城縣的桑莊漢墓，是目前全國發(fā)現(xiàn)的制作工藝最先進(jìn)、最豪華、最高的漢代陶樓，為國家館藏二級(jí)文物。此陶樓為仿木建筑陶制冥器，通高216厘米、基座邊長82.8厘米，由臺(tái)基、門樓和五層樓閣組成，各層門窗、屋脊、欄桿等部位都塑有各種花紋、俑鳥等。樓閣與底部基座、欄桿、門樓渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，高大美觀，裝飾繁縟，充分體現(xiàn)出我國漢代樓閣式建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，是漢代陶塑中不可多得的上乘之作。該陶樓曾在河北省博物館展陳，先后到美國、日本、中國香港等國家和地區(qū)展出，現(xiàn)在河北省文物考古研究院保存。

桑莊漢墓綠釉陶樓出土于20世紀(jì)80年代。據(jù)1990年發(fā)表于《文物》雜志的《河北阜城桑莊東漢墓發(fā)掘報(bào)告》記載，此墓位于我市阜城縣王集鄉(xiāng)桑莊村西南約400米（距阜城縣城約35公里），早年就有封土，高約10余米，當(dāng)?shù)厮追Q“桑家樓”。農(nóng)民取土平地使墓頂暴露在外。1984年3月，河北省文物研究所派員與衡水地區(qū)文化局、阜城縣文化館共同進(jìn)行了搶救性清理。

桑莊漢墓為磚砌多室墓，體量較大（通長28.36、通寬15.36、高5.16米），是一座典型東漢墓葬，形制較為規(guī)整，甬道、墓室、耳室等空間結(jié)構(gòu)保存基本完好。墓內(nèi)各室壁上及頂部原繪有大型壁畫，后因水淹全部脫落，畫面內(nèi)容已不可考。出土隨葬品以陶器為主，鼎、爐、甕、壺、盆、盤、魁、案、豆、勺、耳杯等生活用具、用品較多，有一些陶制的雞、鴨、羊、豬、狗等家禽家畜，還有井、倉、庖廚俑、陶樓等。

目前發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬中陪葬陶樓數(shù)量很多。桑莊漢墓發(fā)現(xiàn)有三座陶樓，兩件破損，最大的一件保存相對完整，其外觀講究、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾繁多，看上去華美異常。

這座陶樓是仿木建筑的模型，呈方形，由臺(tái)基、門樓、樓閣組成。底部為長方形基座，邊長82.8、高7厘米。基座由6塊結(jié)構(gòu)組成，相接處刻劃有不同的橫道或交叉符號(hào)，以便拼接。從外觀看，陶樓以腰檐平座欄桿間分為5層。從內(nèi)觀察，在外觀第4層以下的每層腰檐下都有夾層。實(shí)際上，陶樓的內(nèi)部空間可分為9層。

陶樓具有瞭望、防衛(wèi)的象征意義。桑莊陶樓每層四面都布有戰(zhàn)事所用的盾牌及弓弩等，且都有人瞭望。夾層結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在頂層置有報(bào)警用的鑼，并有隨時(shí)可以敲鑼報(bào)警的侍者守護(hù)。

從建筑技術(shù)角度看，桑莊陶樓每層由斗拱承托腰檐，其上置平座，并在屋檐上加欄桿。這種營造方法雖已見于戰(zhàn)國銅器，但到此時(shí)更合理地運(yùn)用了木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)技術(shù)，在功能上更能滿足遮陽、避雨和眺望的要求。各層腰檐和平座有節(jié)奏地挑出和收進(jìn)，使陶樓外觀既穩(wěn)定又富有變化，各部分產(chǎn)生虛實(shí)明暗的對比作用，反映了中國樓閣式建筑的特殊風(fēng)格，后來南北朝時(shí)期盛極一時(shí)的木塔就是在這種樓閣建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

桑莊陶樓的燒造難度很大，過程非常復(fù)雜。塑型時(shí)，首先要確定重心、保證其穩(wěn)定性。每層的欄桿、扶手、裝飾等均有不同，人物、斗拱、點(diǎn)綴等，雕刻繁復(fù)，各個(gè)零部件精致美觀，燒造時(shí)，要一節(jié)一節(jié)分別進(jìn)行，嚴(yán)格掌握好火候。要讓整座樓達(dá)到釉面一致，需要高超的工藝水平。

桑莊漢墓陶樓這種屋宇重迭、防御森嚴(yán)的樓閣明器，在一定程度上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，反映社會(huì)治安狀況極差，厚葬之風(fēng)盛行。

漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。此后兩千多年，儒學(xué)成為中國占統(tǒng)治地位的主流思想文化體系，其核心內(nèi)容“大一統(tǒng)”“三綱五常”等影響深遠(yuǎn)。漢代推行“舉孝廉”制度，孝道文化盛行，崇尚厚葬。人們講究“事死如事生”，對祖先的下葬、陪陵及每年的供奉、祭祀非常重視，有很多規(guī)矩和要求，喪葬制度非常完善。尤其是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大家族，葬禮更是極盡奢華。桑莊漢墓中，各種生活物品、用具都有所體現(xiàn)，就是為了盡量復(fù)制死者生前的生活環(huán)境，印證了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

歷史上漢代墓葬被盜最多，是因?yàn)槔锩骐S葬品相對豐富。桑莊漢墓早年也曾被盜，甬道及各室內(nèi)都充滿了淤土，隨葬器物已失去原來的位置，大部分已破碎，葬具及尸骨均已無存，僅在后室中部淤土中發(fā)現(xiàn)頭骨碎片。因?yàn)闆]有封制（如皇帝御賜的物品等），沒有發(fā)現(xiàn)御制碑，也沒有墓志銘、專銘等佐證依據(jù)，從墓葬形制上推測，專家對墓主人身份只能進(jìn)行大致判斷——并非貴族，是東漢豪強(qiáng)地主的可能性比較大。

東漢時(shí)期土地兼并極為嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主掌握大量土地，生活相當(dāng)豪奢。由于社會(huì)貧富懸殊，階級(jí)矛盾尖銳，很多地方上的豪強(qiáng)地主都有自己的雇傭武裝，看家護(hù)院、擴(kuò)充勢力。以陶樓隨葬，體現(xiàn)出東漢晚期社會(huì)治安狀況很差，人們沒有安全感。

另外，以陶樓隨葬與漢代崇尚高臺(tái)有關(guān)。漢代神仙學(xué)家公孫卿說過：“仙人好樓居”，認(rèn)為仙人都是住在高樓之處，故漢代貴族豪強(qiáng)熱衷修建高樓。

作者： 韓雪、王曉巖  編輯：賈亞楠