燕鳴鶯啼柳絲長(zhǎng)，單車訪友進(jìn)桃鄉(xiāng)。帶露桃花杯中影，開(kāi)懷暢飲好春光。

——《桃鄉(xiāng)訪友》

長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

——《宴詞》

誰(shuí)能比較這兩首詩(shī)高低？我可以挑出第一首的不足：“單車”“訪友”“進(jìn)”，順連在一起太直白；“開(kāi)懷暢飲”，像個(gè)成語(yǔ)不生動(dòng)。“好春光”，平淡無(wú)奇。但是“暢飲好春光”連讀的話，就有好時(shí)光進(jìn)肚的修辭效果。而且，“燕鳴鶯啼柳絲長(zhǎng)”“帶露桃花杯中影”兩句，詩(shī)畫一體，也值得肯定。

第二首，從詩(shī)中只能判斷是桃溪岸邊的惜別，勸人不必理睬船夫一聲聲催促上船，因?yàn)檫@通向漳河的桃溪不深，淺水處可能托住船底，所以還是留下吧。當(dāng)然，如果加上標(biāo)題《宴詞》，也就詩(shī)意顯豁了，這是詩(shī)人用桃溪水行船容易擱淺挽留朋友接著喝酒。其構(gòu)思的巧妙，語(yǔ)言的自然圓熟，遠(yuǎn)非第一首可比。

《宴詞》作者是唐代曾任“衡水主簿”的絕句圣手王之渙。從“漳河”一詞和王之渙的經(jīng)歷可知，這首詩(shī)應(yīng)是他在漳河邊的衡水縣某小河堤岸上寫的。《宴詞》雖然詩(shī)句依賴標(biāo)題而完整，不如《登鸛雀樓》的詩(shī)句“獨(dú)行”古今，但仍是盛唐好詩(shī)。

第一首的作者是誰(shuí)呢？當(dāng)今衡水七絕高手王奎申。王奎申的詩(shī)雖在詩(shī)藝上有所欠缺，但與王之渙的詩(shī)放在一起，也在表現(xiàn)桃花盛開(kāi)（王之渙的“桃溪”是個(gè)暗示）的春日飲酒的快樂(lè)，自有詩(shī)情畫意，還是可以亂真而“蒙騙”很多當(dāng)代讀者的。

王奎申的這篇《桃鄉(xiāng)訪友》，出自他不久前出版的詩(shī)集《學(xué)步集》。該書316篇詩(shī)全是七絕體，題材廣泛，詩(shī)藝高超，在當(dāng)代古體詩(shī)人中罕見(jiàn)，在衡水更是只有第一沒(méi)第二。

七絕詩(shī)體的優(yōu)勢(shì)是，寫景敘事抒情議論都在起承轉(zhuǎn)合騰挪跳躍的意象變化中，融入平仄和諧的二十八字。古人謂之“要婉曲回環(huán)，句絕而意不絕”。

王奎申的七絕詩(shī)繼承了古典意境，在嘈雜煩亂的現(xiàn)實(shí)生活中擷取特色意象，又把恒久性的天空、晝夜、日月星辰、風(fēng)霜雨雪、花草樹木等古典意象融入其中，隨處可見(jiàn)王之渙、王昌齡、白居易、杜牧、陸游、范成大甚至杜甫的影響。

新建園林仿蘇州，曾游拙政登虎丘。夜深難眠憑窗望，一輪明月上高樓。

——《人民公園仿蘇州園林建筑》

孤鴻夜鳴聲韻長(zhǎng)，百尺樓上眺大洋。月出海平起又落，洞簫吹霜水色涼。

——《登澄海樓》

噴泉迎客同聲呼，郁金舉杯道祝福。風(fēng)和園林花宜賞，天高雁去白云孤。

——《進(jìn)園博園西門》

也正是模仿著古人走自己的路，表現(xiàn)今日生活意象和情感，所以他的《學(xué)步集》，應(yīng)該是“古步集”。這是向古人致敬，也是給今人示范怎樣展示現(xiàn)實(shí)生活的古典審美趣味。

在模仿基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，是王奎申七絕的價(jià)值所在。他突出現(xiàn)實(shí)審美，信手拈來(lái)，把鄉(xiāng)村野景、農(nóng)事活動(dòng)、民風(fēng)變遷、城市生活、旅游見(jiàn)聞、國(guó)家大事等現(xiàn)實(shí)意象，融入四句二十八字的起承轉(zhuǎn)合之中。

鋼軌似弦車奏鳴，鼾聲各異笑臉同。更深月落夜色里，燈火點(diǎn)點(diǎn)蔬菜棚。

——《列車夜走京廣線》

肩寬手大胳膊粗，能拔窮根會(huì)種富。品牌雞蛋生態(tài)菜，庭中葡萄窗前瓠。

——《鄰居趙二光》

店牌鋪標(biāo)密如林，半城高樓半城蔭。高鐵鳴笛喚春雨，衡湖波蕩碧粼粼。

——《今日衡水》

詩(shī)中的自由取景如燕子點(diǎn)水，既簡(jiǎn)練又灑脫，這也是現(xiàn)代漢語(yǔ)短詩(shī)難以競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

必須指出的是，王奎申以大量生活詞語(yǔ)入詩(shī)，且有意不守詩(shī)律平仄，以致稱自己的作品是“古體詩(shī)”而不言“七絕”。這樣的創(chuàng)新，保留了古典詩(shī)歌的整飭和凝練特征，卻不是舊瓶裝新酒，甚至連瓶子都成新仿的了。這有點(diǎn)像日本傳統(tǒng)短歌在石川啄木手里改造出新短歌，創(chuàng)新才能更好延續(xù)古典詩(shī)歌的生命力。

王奎申重神似而輕形似，繼承古意而不亦步亦趨做贗品，大膽創(chuàng)新又不流于“打油”，精練而不雕琢，靈動(dòng)而雅正，寫的正是“新七絕”。

王之渙流傳至今的六首詩(shī)都是絕句，兩首五絕，四首七絕。“旗亭畫壁”的故事，以及明清時(shí)期很多詩(shī)話中，都把王之渙的《涼州詞》列為盛唐甚至唐代七絕第一名。沒(méi)想到千多年后，七絕圣手王之渙駐留過(guò)的衡水又出了個(gè)新七絕高手王奎申。

就七絕藝術(shù)傳承而言，王奎申堪稱今日衡水王之渙。或者說(shuō)，衡水古今七絕有“二王”。

能達(dá)到王奎申的境界，實(shí)屬不易。

封建時(shí)代，詩(shī)詞曲賦作者都有小圈子大圈子，文學(xué)語(yǔ)言穩(wěn)定。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中的仿古作者圈子更小，活動(dòng)更分散，基本是孤軍奮戰(zhàn)。這就要求仿古作者人格更獨(dú)立，在誘惑和逼迫的艱難生活中營(yíng)造相對(duì)封閉的小環(huán)境，以涵養(yǎng)精神，融通古今。

王奎申在衡水日?qǐng)?bào)從業(yè)幾十年，甘心為作者作嫁衣裳，卻從來(lái)不以稿謀私也不涉足廣告。他淡泊名利，不愿說(shuō)違心話寫違心文字，卻對(duì)社會(huì)對(duì)人生充滿了熱情關(guān)注和期待。他曾騎著三輪載著官場(chǎng)老朋友，問(wèn)：“你凈坐小車，坐過(guò)三輪嗎？”窺一斑可知他是個(gè)謙退自得真性情的文化人。他二十多年在衡水日?qǐng)?bào)主管的“星期刊”，是衡水文藝展示的主平臺(tái)，其個(gè)人學(xué)養(yǎng)可想而知。如今他集中精力智慧靈性作古詩(shī)，成為靈動(dòng)雅正的“新七絕”高手，也就沒(méi)什么可“懸念”的了。為他點(diǎn)贊。

作者：陳世鐘  編輯：李耀榮