2021年已悄然離去，而我們在2022年也快度過一周了。歡迎來到新的一年！

時間是日歷和鐘表上的一串數字，而在時間的流逝中，能讓時間慢下來的方式并不多——何況慢下來的也只是我們對時間的感知。回顧過去一年讀的書，展望新的一年將要讀的書，對時間的感知或許會顯得充實許多。書籍這一物質和閱讀這一動作，讓空洞的時間具有形體與質量。

與往年的此時此刻一樣，我們向愛書的你推送一篇盤點文章，分享“值得期待的新書”。

當然，這份書單的選擇僅從選題、原著作者等角度考慮，并不代表最終出書質量。大部分新書尚未確立書封，以“暫無書封”替代，部分譯著則使用了原版封面。

希望書友們能從這份書單里找到感興趣的書目，增加到自己的收藏中，在新的一年開啟一件值得期待的事情。

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文學

本書是中國當代“第三代詩人”中的重要詩人王寅的詩歌新作與精選集，收錄了他近年百首創作。在詩歌文本之外，該書也加入了影像詩、舞蹈、攝影作品等多媒體元素，在編排上是一本多元的“立體詩集”。

時間速朽，命運輕微，唯骨中詩篇浩如江河。《陳年喜的詩》收錄了作者2018年以來的百余首新作，寫父母、朋友、妻子、童年，俗世人情、人間煙火；也寫塞外、江南、歷史、傳說，山河地理，憑吊懷古。

“李白”，1975年12月生，筆名李一白。過氣作家，不婚主義者，青少年懷舊浪漫男（直至中年）。十歲時其母與人私奔，不知所終。談過十幾場戀愛，寫過兩三本書。父親李忠誠，農機廠副廠長，救火英模，未來的阿茲海默癥患者。本書記載了這對父子自1985至2019年之間的人生悲歡。

《偷水果的姑娘》是2019年諾獎得主彼得·漢德克最新長篇小說，被作者稱為“最后的史詩”。

馬沙多·德·阿西斯（1839-1908），巴西最偉大的作家之一。大評論家哈羅德·布魯姆將他列入了“100位文學天才”榜單。《幻滅三部曲》由先后出版的三部小說構成：《布拉斯·庫巴斯死后的回憶》（1881）《金卡斯·博爾巴》（1891）《堂卡斯穆羅》（1899）。是作者的最高成就，被稱為巴西文學的“不朽三部曲”。

埃德蒙·雅貝斯（1912—1991），法國當代詩人、作家、哲學和宗教思想家。本書是一位異鄉人的肖像，作者就流亡與荒漠、話語與沉默的主題進行思索和闡述。

本書是自白派詩歌創始人羅伯特·洛威爾獻給愛人卡洛琳的一部十四行詩集，普利策詩歌獎獲獎作品。這是一部具有自傳性色彩的愛情詩集，講述“一個男人，兩個女人”——洛威爾與前妻哈德威克、現任卡洛琳“小說橋段”一般的感情故事。

塞巴爾德在本書中更加純熟地模糊了傳記、散文與游記的邊界。他一邊行走一邊從人物回憶中尋求慰藉與靈感，關注他們怪異但優美的細節與軼事，繪出了藝術家們精致而古怪的肖像。同時，塞巴爾德也在旅途中摻入自己的深刻思考，企圖在痛苦、混亂和荒謬的現實中尋找意義和永恒。

本書是約瑟夫·弗蘭克五卷本陀思妥耶夫斯基傳記的第五卷，聚焦于陀思妥耶夫斯基最后十年的生活與創作，以及他在俄羅斯文壇最終地位的確立，陀氏最重要的作品《卡拉馬佐夫兄弟》會在本卷中逐章解讀。與前四卷一樣，弗蘭克會從社會-文化史以及文學史角度細致解讀陀思妥耶夫斯基最后十年的創作生涯。

十年磨一劍的米沃什首部標準傳記，獲2011年波蘭尼刻文學獎。

《卡夫卡傳：早年》是卡夫卡權威傳記的第一卷。作者以史學家的視角考察了卡夫卡生活的布拉格的社會和歷史背景，以及這一切如何影響了卡夫卡。《卡夫卡傳：關鍵歲月》是卡夫卡權威傳記的中卷。作者花費了十多年處理四千多頁報刊、信件和文學章節，這些之前都未曾出版過。

如果說《一個市民的自白》（I. II）是對市民主義生活方式的回憶和挽歌，那么第三部《我本想沉默》則是記錄并剖析這個階層的墜落和滅亡。馬洛伊的文字，既是為市民階層的覆滅作證，為匈牙利的民族悲劇作證，亦是為20世紀歐洲的沉重遺產作證。

本書是法國當代著名先鋒小說家喬治·佩雷克的中篇小說。小說通過反復運用不確定的名字以增強喜劇效果，這些名字也巧妙地組成了一個沒有結尾的索引。這輛帶有鍍鉻把手的小自行車的主人名叫亨利·波拉克，是故事敘述者的朋友。

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人文社科

哲學家陳嘉映新近思考力作。他善于從小詞的辨析入手去分析哲學問題，并最終通達他一直在思考的問題，也就是那個古老的蘇格拉底之問：“人應該如何生活？”本書正是他結合當今時代，從感知、理知等概念辨析角度入手通達這一哲學之問的最新作品。

書中的被訪者小區保安阿微、菜場商販紅芹姐、水電工人小傅、家政阿姨小萍等人，都是生活在作者“附近”的普通人，也可以說是我們日常生活中形形色色“身邊的陌生人”的縮影。

中國作為一個以漢人為主體的內地各省和以少數民族為主體的各邊疆所組成的多民族國家，在19世紀之前是如何成形并得以維系的？本書重在回答包括這一問題在內的、關于現代中國的四個核心問題。

揭露時下廣為流行的后現代主義思想家著作中存在的對科學概念的濫用情況。對這一選題的探索可真是滑稽，而作者對學術寫作和發表的嘲諷和反思卻是值得深思的，在今天可能尤其如此。

不知從何時起，人類似乎已經忘記本身也是動物的一部分。“人”的誕生，已經將人類與其他動物區分開來，自此其他動物都被稱作“動物”。本書從“社群”概念出發，將人類社會的公民身份框架應用于動物權利問題，而這有可能會為我們理解人與動物的關系提供不同的思路，看到不同的問題。

“性”與“法律”是如何交織的？本書以古代和中世紀的性觀念、性風俗為起點，又從美國建國之初的立憲理念，講到19世紀至21世紀美國“性道德”和“性觀念”的演化。案例包括美國最高法院在格列斯伍德訴康涅狄格州案（避孕）、羅伊訴韋德案（墮胎）、奧貝格費爾訴侯吉斯案（同性婚姻）等。

對壞血病的治療是最偉大的醫學勝利之一，但它對歷史的影響卻在很大程度上被忽視了。在這本引人入勝、扣人心弦的書中，斯蒂芬·鮑恩回顧了從16世紀壞血病最早出現的記錄，到18世紀這個疾病最嚴重的時期，當時它能導致牙齒跌落、骨頭斷裂，再到19世紀早期，預防藥物最終投入使用的歷史。

母乳的作用是不可替代的嗎？近年來，母乳喂養的倡議運動日益變得激進和極端，母乳喂養不再是一種生活方式的選擇，而成為一個公共健康問題、一種半強制的道德運動。本書對日益激進的母乳喂養政策提出了檢討，可能會挑戰我們的認知。

1930年，一位人類學學生亨麗埃塔的死亡動搖了當時印第安人與白人殖民者之間所建立起的脆弱平衡，也將人類學田野工作方法乃至整個學科置于眾人審視的目光之下。本書通過講述這個故事，為亨麗埃塔的死亡去污名化。

當今的富裕國家如何率先建立了現代的財政體系？為了回答這個問題，本書考察了歐洲政治體制與公共財政的長期演變，基于11個國家跨越400年的面板數據，認為有效財政制度的興起是因為兩次根本性的政治轉型徹底解決了財政分割和專制統治這兩大頑疾。

本書是日本著名女性主義學者上野千鶴子圍繞國家、暴力、性別等議題深刻思考的總結式作品。上野千鶴子從“9·11”事件開始，追溯到上世紀的海灣戰爭，在這一系列暴力事件中思考，性別這一不確定的因素在國家和暴力體系的新的構成之中是如何發揮作用的。

在2021年12月26日，有“21世紀的達爾文”之譽的生物學家愛德華·威爾遜逝世。在本書中他講述了他的螞蟻研究，從童年時期在亞拉巴馬州森林中第一次與螞蟻相遇，到前往西印度群島、莫桑比克、新幾內亞、多芬島等遙遠之地的旅程，他對螞蟻的觀察和研究步步深入。值得期待的是，書中含有克里斯滕·奧爾細致入微的螞蟻插圖，以及威爾遜在世界各地探險的罕見照片。

本書關注的是20世紀80年代之后，保守勢力所興起的一股“反撲”浪潮。這本書是一部經典的女性主義著作，是對女性所受攻擊的全面審視，它是一個警鐘，提醒了每一代女性所面臨的陷阱和危機。

沙彌拉·魯德帕在代孕機構訪談了七十位代理孕母和二十對試圖成為父母的伴侶，分析了代孕這一新興勞動在全球化潮流下的興起和發展。本書榮獲當年度美國社會學協會亞洲與亞美領域關注亞洲/跨國際亞洲最佳圖書。

本書探討了寵物如何形成的話題：寵物是“支配”與“喜愛”結合的產物。段義孚使用大量歷史證據表明：人類養寵物是因為情感的需要；實質上是因為人類有足夠的權力支配寵物，能從支配他者的行動中獲得自我滿足，這種支配也出現在人類與其他人類成員的關系、人類與自然環境的關系中。

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歷史

中古時期的中國（北魏隋唐），影響力來自北方，呈現出鮮明的開放性、多元性特征。作者的視角獨特，乃是從中古時代多元文化中國的特性上來把握歷史諸面向。

本書以清代日記為切入點，通過十個小專題，來探討清代社會的方方面面。作者力圖突破將日記作為單純史料的常規辦法，將書籍史、情感史、飲食史、文體學、性別研究等方法介入研究。對日記感興趣的朋友或許可以期待作者讀日記的方法。

安史之亂是唐朝由盛轉衰的關鍵歷史節點，本書從唐朝一系列制度設計的缺陷開始講起，依據相關歷史史料、筆記、詩文等資料，還原安史之亂歷史事件發生的來龍去脈。

本書展示了世界各地的人們是如何以不同的方式，來記憶我們的共同的過去的。作者將告訴讀者所需要了解的不同國家如何記住戰爭的一切，以及這對我們今天所生活著的世界的意涵。

麥克米蘭在書中圍繞人類爭斗的天性，審視了戰爭這一行動以何種方式影響了人類社會，以及反之，戰爭又如何受到政治構架、科技或是意識形態上變遷的影響。通過對從歷史上經典戰役到當下戰爭中教訓的反思，麥克米蘭為我們展現了戰爭的諸多面——它決定我們過去、未來、世界觀以及自我概念的方式。

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藝術生活

《我本芬芳》講述了20世紀六七十年代一個普通女人的婚姻故事。繼《秋園》《浮木》后，八旬奶奶講述六十年的婚姻故事，訴說不為人知的柔情、渴望與痛楚，獻給所有不被看見的你我她。

明代文人唐寅曾有詩描繪江南吳地：“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。”本書主書名便取自該詩句。全書通過書畫、碑刻拓片、歷史地圖、建筑構件、營建工具等呈現吳地“普通人”的生活——從吃飯、飲水，到日常起居、讀書、耕作、出行，乃至物資與產品的流通，婚喪嫁娶、禮拜祭祀、醫療衛生等。關于古人生活方式的描寫總是吸引現代人的，不知本書用書畫等古物來呈現（包括想象）是否有更多驚喜。

中國風（Chinoiserie）興起于13世紀晚期，是一種西方特有的文化現象，代表了西方人心目中的中國。中國風并不局限于某一特殊的藝術媒介或特定的時代風格，而是一種廣泛的文化藝術訴求。中國風在歐洲的產生與風格發展，對歐洲藝術有著深遠的影響。而這本書旨在通過配套的圖片與文字，為讀者勾勒出中國風在歐洲發展歷史的軌跡。

作者在書中講述了五個各不相同的唐人街的故事。舊金山唐人街歷史最久、紐約唐人街規模最大、洛杉磯唐人街是好萊塢地標之一、夏威夷唐人街擁有最多元族裔、拉斯維加斯唐人街就在購物中心內。唐人街過去150年來的演變與生活盡在其中。

過去2500年間，人們如何認知、開發、生產、交易和使用顏色，以增強政治、宗教和藝術表現力？一套色彩文化史的大部頭。

孩子厭學，易怒易哭，甚至自殘自傷……他很可能患上了抑郁癥。《少年抑郁癥》以親歷者口述形式，記錄了17個家庭在孩子抑郁之后的掙扎與蛻變：“雞娃”母親，將學霸女兒逼成抑郁癥；父母天天吵架，讓孩子自認為是累贅。

在中世紀，人體是極具爭議的話題：它既是通往神圣的大門，也是實踐復雜解剖學想法的場所。這本書依次從頭部、皮膚、骨頭、心臟、血液等出發，以展現中世紀人們思考、探索、感受自我身體的方式，并借此窺見中世紀的歷史和社會觀念。

編輯：李耀榮