《唐代墓志匯編》（上海古籍出版社）

高嬇墓志拓片

高琛墓志拓片

國風動漫《長安三萬里》的熱播，讓觀眾夢回“大唐群星閃耀時”。影片中，一眾詩壇“頂流”陸續(xù)登場，除了李白、杜甫、王維等，還有咱河北籍一位詩人，他就是高適。一時間，高適的籍貫也成了人們聚訟、熱議的焦點，有河北景縣之說，有河南洛陽之說，還有滄州鹽山之說等等。那么，高適究竟是哪里人呢？

先看權威史書記載。《新唐書·高適傳》寫道：“高適，字達夫，滄州渤海人也。”《舊唐書·高適傳》說：“高適者，渤海蓨人也。”兩書所記不同，是聚訟爭議的主要原因。那么，史書記載不同，就應該研究其他信史材料，考古文獻應是不二選擇。上世紀末，我開始研究高適的有關史料，并先后赴洛陽新安縣鐵門鎮(zhèn)千唐志齋博物館、洛陽關林石刻博物館，以及各大石刻博物館考察、搜集墓志資料。經過近十年的努力，最終得到三方高適家族墓志。這三方墓志是千唐志齋藏石《大唐前益州成都縣尉朱守臣故夫人高氏墓志文并序》（高嬇）、千唐志齋藏石《唐故南充郡司馬高府君墓志銘并序》（高琛）、《唐代墓志匯編》之《唐故朝散郎前太子左贊善大夫高府君墓志銘并序》（高岑）。墓志為當世人所作，且必須得到墓主家族的首肯，具有不可替代的信史價值，有重要的補史、證史作用。我國著名學者、南京大學教授周勛初認為，這些高氏家族傳世墓志“可據(jù)以確定高適世系之所出”。

高嬇墓志開宗明義道：“夫人高嬇，渤海蓨人也。”繼而寫明其家族世系：“曾祖子囗，皇朝宕州別駕；祖?zhèn)埃笮l(wèi)大將軍；父崇文，韶州長史。”需要說明的是，墓志記其父為崇文，而《舊唐書》記高適父為“從文，位終韶州長史”。為此，周勛初教授在其所著《高適年譜》一書中說道：“崇文即從文。”由此可證高嬇與高適為一奶同胞，渤海蓨縣（即今河北景縣）為其祖居之地。

接下來是高琛墓志。撰文者是當朝右武衛(wèi)騎曹參軍邢宙。家族世系是這樣寫的：“公諱琛字琛，渤海蓨人也……曾祖宕州別駕祐……大父左監(jiān)門、右武衛(wèi)大將軍，平原威公偘……既剖符于延安，送題輿于太鹵，用集于烈考崇德。公則并州司馬府君之元子也。”按輩分，高適應是墓主的從兄弟。其世系所記與高嬇墓志同。

再看高岑墓志。高氏家族世系、籍貫寫得更為清晰：“府君諱岑，字柳奴，渤海蓨縣人也。隋左散騎常侍祐，公之五代祖。高祖諱偘，皇左監(jiān)門衛(wèi)大將軍、遼東、隴右兩道持節(jié)大總管、平原郡開國公、食邑二千戶，贈左武衛(wèi)大將軍，謚曰威公……曾祖諱崇禮，皇云麾將軍行左衛(wèi)率府中郎將；祖諱元琮，皇遂州司戶參軍……府君則司戶參軍之元子也。”按輩分，墓主是高適的從侄。

由此可知，高適族人無論走到哪里，因官卜居何處，都把自己的祖居之地視為原籍。高適出生后沒多長時間便離開渤海蓨縣，先是隨父旅居福建韶州，父母去世后又長期居住梁宋即今河南商丘、開封、睢陽一帶。出仕為封丘尉不久，還在當?shù)刂昧朔慨a。但他始終自稱“客居”梁宋，而不把自己看作河南人。但話又說回來，為什么高適對梁宋之地有如此深厚的感情呢？

西漢時期，梁宋是梁孝王劉武的封地。《史記·梁孝王世家》載：“孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復道，自宮連屬于平臺三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。出言蹕，入言警。招延四方豪杰，自山以東游說之士莫不畢至……”其中就有枚乘、司馬相如等漢賦大家。漢以后，誕生于梁宋、歷仕南朝宋、齊、梁三代的江淹，是與鮑照并稱的辭賦作家和詩人。正如魯迅所說“天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也”。這個曾經的文化繁盛之地，對青年高適有著怎樣的誘惑力，是可想而知的，以致讓這位大唐才俊一住就是20多年，僅在宋州就創(chuàng)作詩歌69首。時高適尚未顯達，創(chuàng)作于這個時期的詩歌，具有強烈的民本思想和批判意識。唐進士殷璠編《河岳英靈集》，收入高適詩13篇，大部是這個時期的作品。殷璠評論說：“評事性拓落，不拘小節(jié)，恥預常科，隱跡博徒，才名自遠。然適多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通尚其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。”也許，這種人文觀照下的感情寄托，才是青年高適即使過著居無定所、與漁樵為伍的生活，也不愿離開這里的真正原因。

有學者說，《舊唐書》稱高適為渤海蓨人，高適家族的先人亦自稱“渤海蓨人”，所指皆為高適家族的郡望，至于祖籍到底為何地，尚難確定。何為郡望？即為眾人所仰望的貴顯家族。高適家族系出渤海蓨縣，高適及族人無論身居何方，心中始終有難以割舍的家鄉(xiāng)情懷和榮耀，這是刻在骨子里的，自己的根就在這里，即便身死，故鄉(xiāng)仍是靈魂的唯一安放之處。所以，高適家族一直把“渤海蓨人”寫在墓銘中。周勛初教授在《高適年譜》中也說過，乾隆年間杜甲等纂修之《河間府志》卷十八“考辨”曰：“高適詩辨：舊志因唐史，以高適為渤海人，然達夫詩云：‘我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者’，則達夫已久為梁國睢陵人，與蓨縣遠矣。”此說已為四庫全書館臣駁正。因高適屢言客寓宋中，新舊《唐書》亦言“客于梁宋”也。

面對高適祖籍的種種說法，周勛初教授也發(fā)表了自己的看法——地方志中間有關于高適籍貫之記載，然道聽途說，牽拽湊合，多不可信。其中“康熙年間馬士瓊、吳維哲等纂修之《南皮縣志》卷一《圖經·古跡》曰：‘高適故里在東南六十里，今名夜珠高家。’嘉慶年間潘錫恩等重修《大清一統(tǒng)志》采入此說，《天津府二·古跡》下云：‘高適故里在南皮縣東南六十里。’按高適生時距此已有千載之久，前此志書于此一無記敘，故而此說不但于史無徵，且嫌突兀，疑出后人附會。”

目前已有史料證明，高適是北魏至東魏兩朝明將蓨人高昂的后裔。據(jù)周勛初教授考證，明萬歷年間李夢熊、顧震宇等纂修《滄州志》卷八《詩》類載唐劉兼《寄高適書記》詩曰：“齊朝慶裔祖敖曹，麟角無雙鳳九毛。聲價五侯爭辟命，文章一代振風騷。醉琴自寄陶家意，夢枕誰聽益都刀？補袞應星曾奏舉，北山南海誰為高！”據(jù)此，周勛初教授指出：“則是以適為昂之后。高昂，字敖曹，見《北齊書·高昂傳》。高昂為渤海蓨人，與高適郡望相同。《滄州志》以為適系高昂之后，似屬可信。”據(jù)景縣高氏墓群出土文物及《北齊書》考證，高昂為高乾之弟、高季式之兄，高翼之子。高翼死后，高乾兄弟為高翼大起封土。也有意見認為，今景縣高氏墓群最大的墓冢為高翼墓。這就進一步佐證了高適原鄉(xiāng)故里為今河北景縣的史實。

廣德二年（764年）正月，高適謝職劍南西川節(jié)度使，回朝任刑部侍郎、散騎常侍，加銀青光祿大夫，封渤海縣侯，食邑700戶。永泰元年正月乙卯（765年2月17日）去世，享年66歲，贈禮部尚書（正三品），謚曰“忠”。高適以其完美的人格和忠君愛國的情懷走完了他悲壯而又傳奇的人生。他和他的先人一樣，一生深愛著故鄉(xiāng)蓨縣，把卜居之地定位于逆旅“客居”的一個坐標點，他的這份情感寄托，在故鄉(xiāng)人的心里留下了深深的烙印。他的愛國主義精神，已成為景縣人民建設現(xiàn)代化國家和美好生活的歷史文化基因。

作者：鄧文華  編輯：李耀榮