Home School

《在峽江的轉(zhuǎn)彎處》一書中，陳行甲談到美國(guó)越來(lái)越多的家庭選擇自己教育孩子，大致有三個(gè)主要原因：一是公立學(xué)校的無(wú)差別教育他們認(rèn)為質(zhì)量不行，私立學(xué)校往往又太貴。不少家長(zhǎng)認(rèn)為自己教育孩子更能因材施教，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為沒(méi)有哪個(gè)老師比他們更了解自己的孩子，所以家長(zhǎng)更能在Home School過(guò)程中發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。二是Home School可以避免孩子在公立學(xué)校可能受到的一些不良社會(huì)現(xiàn)象的影響，比如吸煙、酗酒甚至逃學(xué)偷竊等。三是他們認(rèn)為這是一種更合理的家庭結(jié)構(gòu)，父母更多地和孩子在一起，家庭成員之間的關(guān)系更緊密。

比較東西方教育模式的優(yōu)劣是個(gè)天大的課題，我力不能及。但我認(rèn)為美國(guó)家庭選擇Home School的第一條原因，值得中國(guó)教育深思。我們的無(wú)差別教育已經(jīng)發(fā)展到了令人發(fā)指的程度。我們從幼兒園開(kāi)始就為每一張?jiān)嚲頊?zhǔn)備好了標(biāo)準(zhǔn)答案。我們教育的目的就是告訴你標(biāo)準(zhǔn)答案，然后要你記一輩子。這就像電腦里儲(chǔ)存一本書，電腦本身并不知道這本書的任何意義。更為可怕的是，我們自覺(jué)服膺于千人一面、眾口一詞。教育已經(jīng)被“異化”。

草木

禪和子說(shuō)：桑不三宿。意思是說(shuō)人與一棵樹(shù)相處久了也會(huì)生情。其實(shí)草木更是這樣。記得在德富蘆花的小文中讀到過(guò)一株葡萄，因?yàn)橹魅伺侍菡咸褧r(shí)跌下來(lái)摔傷了腿，那棵葡萄因?yàn)樽载?zé)，第二年便自行枯死了。同樣的情節(jié)，在賈平凹和章含之的回憶文章中都有出現(xiàn)，這次報(bào)恩的是兩棵梨樹(shù)。

《聊齋志異》中有故事更為巧合：一棵橘樹(shù)多年只長(zhǎng)葉不結(jié)果，竟是為等待主人歸來(lái)。待劉公女兒回來(lái)興化時(shí)，“橘已十圍，實(shí)累累以千計(jì)。”這簡(jiǎn)直是用盡一生地等待回報(bào)主人。可惜到了第四年，橘樹(shù)“憔悴無(wú)少華”，劉公女兒知道自己又要隨夫君調(diào)任他方了。

蒲松齡的筆墨并不在記錄那些荒誕怪異之事，他的每一個(gè)故事都在告訴世人為人處事的道理（那么多美麗、善良的妖精一個(gè)個(gè)比人更加真摯可愛(ài)）。我們讀懂了草木的偉大之處，才知道我們?nèi)祟愇瘜?shí)比草木卑微得多。

別人

“不要對(duì)別人心存太多期待。我們總是想要找到能為自己分擔(dān)痛苦和悲傷的人，可大多時(shí)候，我們那些驚天動(dòng)地的傷痛，在別人眼里，不過(guò)是隨手拂過(guò)的塵埃。”語(yǔ)出馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。

每個(gè)人都在感嘆世情涼薄，其實(shí)人人都是別人的別人。遇到“別人”后，不妨推己及人，原諒別人之時(shí)，也便放過(guò)了自己。

錄下這句話有兩個(gè)意思。一是這本是個(gè)簡(jiǎn)單至極的真理，可太多人到老都不能明白，甚至?xí)榇藢に酪捇睢６且徊拷?jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，一定對(duì)普遍的人性敢于揭示。只不過(guò)東西方文學(xué)在揭示手法上有所差別，一個(gè)更喜歡由作家總結(jié)提煉而出，一個(gè)更喜歡將之藏于文本之中。

底線

丘吉爾說(shuō)：“你有敵人？很好。那說(shuō)明在你的人生中，曾經(jīng)為某些事堅(jiān)持過(guò)。”

現(xiàn)實(shí)生活中，我們都會(huì)遇到一些四海皆朋友的人。此時(shí)我總要懷疑兩點(diǎn)：第一，朋友在這些人眼里是不是就是一個(gè)相互利用、無(wú)限寬泛的概念。第二，這些人有沒(méi)有自己的底線。

雅賄

斯隆先生曾任美國(guó)通用汽車公司總裁，是美國(guó)歷史上第一位專業(yè)經(jīng)理人。斯隆先生從不在公開(kāi)場(chǎng)合談?wù)撟约旱膼?ài)好。他認(rèn)為，自己的興趣屬于私事，和工作無(wú)關(guān)。斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的通用，形形色色的人都有，特別是他手下的35位高管，風(fēng)格迥異，而這正是通用的活力所在。他們都有自己的想法，每個(gè)人都與別人不同。他們不知道領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么，就不會(huì)因上司喜而喜，也不會(huì)為討好領(lǐng)導(dǎo)的喜好而隱藏真實(shí)的自己。他還認(rèn)為，如果你在領(lǐng)導(dǎo)位置上，一定要把自己的愛(ài)好隱藏起來(lái)。因?yàn)椋愕膼?ài)好就是別人進(jìn)攻你的缺口。

斯隆所忌憚的這種事情，在中國(guó)古代稱之為雅賄。僅舉一例，讀者就會(huì)明白，相比現(xiàn)代人賄贈(zèng)漁具、花鳥(niǎo)、書畫、紫砂、古玩等等，古人的確要高雅得多，自然也更具隱藏性。南宋孝宗時(shí)期，李燾與韓彥古同朝為官，但李對(duì)韓極其厭惡，“惡其為人，弗與交”。李燾撰《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，與司馬光、歐陽(yáng)修并稱宋代三大史學(xué)家。而韓彥古身為韓世忠幼子，是標(biāo)準(zhǔn)的“官二代”，一貫品格低劣，行事荒誕。他之所以能邊腐邊升，邊罵邊升，除了皇帝眷顧他身為功臣之外，另一個(gè)重要原因即是他擅長(zhǎng)行賄。

為了擺平李燾，韓彥古故意放話說(shuō)家中有一部本朝野史，是父親韓世忠得于北方淪陷區(qū)，極為珍貴，秘不示人。剛剛撰寫完《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的李燾，正在因?yàn)榫磬品薄⒊M(jìn)呈而一籌莫展，自然想借此機(jī)會(huì)加以參照，力求完滿，便屈身親自到韓府請(qǐng)求一覽。入得韓府，屏去眾人，韓小心翼翼揭開(kāi)書櫥上的“牙簽黃袱”說(shuō)：“我珍藏的就是您的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》。我已用最好的紙張謄抄裝幀完畢，您正可以進(jìn)呈皇上。”李燾面對(duì)裝幀雅致、抄寫工整的書籍萬(wàn)分驚喜。原來(lái)為了博取李燾歡心，韓彥古早已收買了李燾的書吏，每抄書稿，先寫一份給他。結(jié)果李燾的書未成帙，韓彥古已為他編輯抄錄出了精美雅正的全本。此書上呈孝宗，自然龍顏大悅，高贊李燾“無(wú)愧司馬遷”。李燾自此從心中對(duì)韓彥古印象轉(zhuǎn)變，引為知己。

李燾其人，史上有評(píng)：“李仁甫如霜松雪柏。無(wú)嗜好，無(wú)姬侍，不殖產(chǎn)。平生生死文字間。”評(píng)價(jià)不可謂不高，他之所以被韓彥古輕松攻陷，也正在這一句“生死文字間”。因?yàn)椤吧牢淖珠g”本身就是愛(ài)好，愛(ài)好到了生死以之的程度，自然也就成了李燾的命門。

記錄這個(gè)故事，旨在提醒自己。正視自己的寫作，正確看待別人的贊美。

作者：賈九峰  編輯：李耀榮