一直有一個想法，或曰愿望，那個愿望在我心中存在了多少年了：此生一定要去到那里！但終因工作和各種事務未能成行。最近，這個想法愈發強烈。
在我心中，一直有個疑問，自秦時起，歷代帝王把它當做封禪、祭祀之地，古往今來的文人墨客都趨之若鶩。現代的人們對它更是樂此不彼，以至于大晚上的攀爬到山頂，忍受勞累、困乏、饑餓、寒冷，就為那渴盼的輝煌一刻。
去年登香山時，曾對自己說：以后就不爬山了。一方面是因為爬過幾座山，爬山的感覺及山上的風景大體相同；另一方面的原因是，爬山畢竟是一項考驗人的體能之舉，不得不考慮自己的年齡漸長。今年4月，曾在五岳之一的恒山腳下望了一眼山頂，心說：不過如此，就沒有上山。5月的一個周末，終于，又忍不住有了出行的沖動。
出行，是我強烈的渴盼。一次出行歸來，又渴盼下一次，走遍世界曾是我年少時的夢想。以前的出行，總是利用出門辦事或走親戚的機會。而這次出行的沖動，是在旅行付諸專項行動的開始，首選之地就是我一直想去、而多年未能成行的地方——五岳之尊泰山。
對我來說，去泰山可謂浩浩蕩蕩，因為，這是我們夫妻唯一一次同兒子一家和女兒兩口子兩輛車、共八口人，自組家庭團一起去的。難得一家人達成一致去往一個目的地！
傍晚時分，驅車趕往泰安，在泰山附近的賓館住下。第二天天不亮就醒了，逐一敲打孩子們的房間，催促其起床，迫不及待地想趕往那多年之盼處。
終于來到泰山腳下，抬頭仰望，不禁驚嘆：泰山巍峨峻拔，直插云霄，氣宇不凡！
泰山矗立于齊魯平原之上，因而在視覺上顯得格外高大、險峻，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。
因為東方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一、權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
我們從泰山腳下乘大巴車前往半山腰的中天門。
車子在山間繞來繞去，向上行駛。我美美地享受著映入眼簾的風景：山峰層巒疊翠，山勢高低起伏。山峰之間互相交錯，覆蓋著綠色的植被，錯落有致……
到達中天門，下了大巴車后，對自己發問：到了泰山不登山還有什么意義？便打消了原來的乘纜車上山以免登山之苦的想法，全家老少一致贊同。
泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位。《詩經》中有“泰山巖巖，魯邦所詹”等詩句，可以看出泰山在古人心目中的地位。2000多年來，不僅皇帝在這里祭祀，名人雅客也在這里賦詩作畫，給泰山留下了眾多的人文遺跡，因而更加有名了。難怪人們登泰山后，會發出“五岳歸來不看山”的慨嘆。
一路攀爬，一路飽覽沿途自然風光，一路欣賞人文歷史景觀。
引人注目的是山路兩邊的石刻。有的是一整篇文章，有的是一首詩詞，有的是名句。書寫各有特色，龍飛鳳舞。
泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派咸集，可謂中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。
泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處、古建筑群22處（主要為寺廟）、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處……
一路攀爬，一路氣喘吁吁。階梯陡峭而漫長，走完十八盤后，已是汗流浹背。
終于到達了南天門，在開闊的天街上，長長地舒了口氣，悠哉游哉地坐著，拿出在天街集市上買的泰山美食大快朵頤起來。
之后，回望起山下風光。俯瞰被自己甩在下面的山體，頓時有一種把山征服了的感覺。那挑戰自我、打破極限的自豪感油然而生！我想只要生命允許，我會一直登山。
距離頂峰玉皇頂不遠了，待家人陸續到齊后，我們一同登上玉皇頂。
在玉皇頂的孔廟，不禁發思古之感嘆。東周文人孔子曾在此眺望吳國。一生不得志的他，肯定是想去那里看看能不能給他施展才華的機會，當然他是看不到吳國的，只能朝那個方向望望。不過，他發出的那句感嘆卻留了下來，“登泰山而小天下”。
而唐代詩人杜甫寫泰山的豪言壯語更為有名：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
古代寫泰山的詩文不勝枚舉，如孔子的《丘陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，皆為傳世名篇。
幸虧買了登山杖，有了登山杖的助力，再加上時而在沿途小憩，才終于有了對登山過程的享受，才終于到達頂峰！
登山是對過程的享受，那是一種獨特的、難以言表的體驗。而登頂后，更是令人欣喜若狂。登山的過程與結果，使身體和心靈都得到了極大的放松和滋養，讓我更加珍視每一次機會去探索和體驗自然！
作者：李潤地
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